圖解佛教

圖解佛教

图书基本信息
出版社:華威國際事業有限公司
作者:田燈燃 著
页数:320
书名:圖解佛教
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圖解佛教
前言
  編者序  佛教對今天的意義  佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為當今世界的三大宗教。尤其是在亞洲,佛教具有廣泛而深刻的影響,可說是東方文明的代表。比如在中國,佛教已經成了中國傳統文化(儒、佛、道三教合一)的一部分,西藏地區更是如此。佛教的一支(藏傳佛教)早已融入到藏族人的全部生活中了,從早到晚,從生到死,無不深深地烙上了佛教的印記。日本人口稠密,土地稀缺,但即使是在東京、大阪這樣的大城市裡卻也有著許多佔地極廣的佛教寺廟。據統計,現在一億兩千萬的日本人中,約有九千萬是佛教徒。為什麼佛教這樣一個古老的宗教會在物質極其繁榮、資訊飛速發展的21世紀繼續譜寫新篇,像一隻浴火重生的鳳凰般依舊翱翔於人們的心中呢?答案恐怕只能從佛教自身中去尋找。  佛教誕生於西元前6世紀的古印度,創始人是悉達多?喬達摩。他原是古印度的一個鄰國──迦毗羅衛國的太子。因在一次出遊時分別見到人類的老、病、死等自然狀態,感到生命的無常和人世間的痛苦,遂而出宮修行,立誓拯救眾生脫離苦海。六年之後,悉達多?喬達摩覺悟了,自稱為「佛」。「佛」是梵語音譯,意譯為「覺者」或者「覺悟的人」,其所建立的宗教也因此被稱為「佛教」,意思是「使人覺悟的宗教」。因為悉達多?喬達摩是釋迦族人,所以人們也尊稱他為釋迦牟尼,意為「釋迦族的聖者」。佛教思想博大精深、義理玄奧複雜,且極具思辨性,可謂是一部古代東方世界哲學的「百科全書」。與其他宗教相比,佛教具有如下特點:  首先,佛教是無神論。世界各大宗教無一不是宣揚神創論,即認為世界是由一個主神所創造的。但佛教卻從緣起的理論出發,認為世界只是在一連串的條件下自然生成的。當然,佛教中也有神的存在,但這裡的神已不是創造者,而只是一個被創造者。  其次,佛教主張眾生平等。佛教認為,既然世界只是一連串自然運動的產物,那麼眾生自然與生俱來就是平等的。這與其他許多宣揚不平等的宗教哲學相比也是具有進步意義的。  最後,佛教提倡透過自己的努力來擺脫痛苦,獲得圓滿幸福,即「我命由我不由天」。  此外,早期佛教還不主張祭祀、不拜偶像,以民間流行的語言傳教。總之,佛教發展到今日有這樣的影響與上述這些特點是密不可分的。  因為佛教思想博大精深、極具思辨性,而且還有大量艱深晦澀的專業術語,所以往往使得許多初學者望而卻步。還有的人,因為當下佛教界的一些不良現象,以致對佛教本身產生了誤解。為了滿足現代社會的這種文化需要,我們編輯出版了這本《圖解佛教》,以使讀者在瞭解、學習佛教知識時少走冤枉路。  本書共分九章,以專題的形式從九個方面對佛教作一個較全面性的介紹。其中涉及到佛教發展的歷史、佛教的教義理論、僧侶的日常生活、佛教的藝術以及現代佛教國家與地區的文化特點等內容。看完這九章,相信您就會對佛教有大致的瞭解。  本書的最大特點是採用了一種全新「圖解」形式的編輯手法,可以讓您的閱讀變為一場輕鬆愉快之旅。其特點是:  用更貼近生活的語言,為您解決佛教術語的限制和障礙。  用圖像、流程表、表格將您的閱讀視角從線性的文字帶進3D的立體空間。  將文字、圖表等豐富卻零碎的各種視覺元素,綜合成一個完整而有系統的體系。  如果您在看完本書之後,對佛教有了一些正確的瞭解,或是產生一種對傳統文化的興趣,抑或是引起您思考,那我們的目的就達到了。當然由於佛教本身的複雜,而且又受到編者自身水準能力的限制,難免在編寫本書時出現一些紕漏。我們在此誠懇地希望讀者能提出寶貴意見,以便使我們在今後的工作中改正。
内容概要
  全文圖解,詮釋佛教之美。直指人心,見性成佛。  從世界的本質探索到眾生的最後歸宿,全面解說佛門奧義。  從世界的構成到人生的意義,從佛塔到寺廟,從佛教的創立到其各個流派的形成,幾乎包含了佛教的歷史、教義、藝術等諸多方面的所有重要知識。  因為佛教思想博大精深、極具思辨性,而且還有大量艱深晦澀的專業術語,所以往往使得許多初學者望而卻步。還有的人,因為當下佛教界的一些不良現象,以致對佛教本身產生了誤解。為了滿足現代社會的這種文化需要,我們編輯出版了這本《圖解佛教》,以使讀者在瞭解、學習佛教知識時少走冤枉路。無論是興趣,還是想要認真研究佛學,都可以在書中啟發收穫。本書左邊是文字,右邊是圖解,即圖文並重的形式呈現給讀者。以編排簡單、清晰、條理分明,使讀者一目了然佛教之美,帶你走進豐富多彩的佛學殿堂。  本書共分九章,以專題的形式從九個方面對佛教作一個較全面性的介紹。其中涉及到佛教發展的歷史、佛教的教義理論、僧侶的日常生活、佛教的藝術以及現代佛教國家與地區的文化特點等內容。看完這九章,相信您就會對佛教有大致的瞭解。  本書的最大特點是採用了一種全新「圖解」形式的編輯手法,可以讓您的閱讀變為一場輕鬆愉快之旅。其特點是:  用更貼近生活的語言,為您解決佛教術語的限制和障礙。  用圖像、流程表、表格將您的閱讀視角從線性的文字帶進3D的立體空間。  將文字、圖表等豐富卻零碎的各種視覺元素,綜合成一個完整而有系統的體系。  【佛教對今天的意義】  佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為當今世界的三大宗教。尤其是在亞洲,佛教具有廣泛而深刻的影響,可說是東方文明的代表。比如在中國,佛教已經成了中國傳統文化(儒、佛、道三教合一)的一部分,西藏地區更是如此。佛教的一支(藏傳佛教)早已融入到藏族人的全部生活中了,從早到晚,從生到死,無不深深地烙上了佛教的印記。日本人口稠密,土地稀缺,但即使是在東京、大阪這樣的大城市裡卻也有著許多佔地極廣的佛教寺廟。據統計,現在一億兩千萬的日本人中,約有九千萬是佛教徒。為什麼佛教這樣一個古老的宗教會在物質極其繁榮、資訊飛速發展的21世紀繼續譜寫新篇,像一隻浴火重生的鳳凰般依舊翱翔於人們的心中呢?答案恐怕只能從佛教自身中去尋找。  佛教誕生於西元前6世紀的古印度,創始人是悉達多?喬達摩。他原是古印度的一個鄰國--迦毗羅衛國的太子。因在一次出遊時分別見到人類的老、病、死等自然狀態,感到生命的無常和人世間的痛苦,遂而出宮修行,立誓拯救眾生脫離苦海。六年之後,悉達多?喬達摩覺悟了,自稱為「佛」。「佛」是梵語音譯,意譯為「覺者」或者「覺悟的人」,其所建立的宗教也因此被稱為「佛教」,意思是「使人覺悟的宗教」。因為悉達多?喬達摩是釋迦族人,所以人們也尊稱他為釋迦牟尼,意為「釋迦族的聖者」。佛教思想博大精深、義理玄奧複雜,且極具思辨性,可謂是一部古代東方世界哲學的「百科全書」。與其他宗教相比,佛教具有如下特點:  首先,佛教是無神論。世界各大宗教無一不是宣揚神創論,即認為世界是由一個主神所創造的。但佛教卻從緣起的理論出發,認為世界只是在一連串的條件下自然生成的。當然,佛教中也有神的存在,但這裡的神已不是創造者,而只是一個被創造者。  其次,佛教主張眾生平等。佛教認為,既然世界只是一連串自然運動的產物,那麼眾生自然與生俱來就是平等的。這與其他許多宣揚不平等的宗教哲學相比也是具有進步意義的。最後,佛教提倡透過自己的努力來擺脫痛苦,獲得圓滿幸福,即「我命由我不由天」。此外,早期佛教還不主張祭祀、不拜偶像,以民間流行的語言傳教。總之,佛教發展到今日有這樣的影響與上述這些特點是密不可分的。  因為佛教思想博大精深、極具思辨性,而且還有大量艱深晦澀的專業術語,所以往往使得許多初學者望而卻步。還有的人,因為當下佛教界的一些不良現象,以致對佛教本身產生了誤解。為了滿足現代社會的這種文化需要,我們編輯出版了這本《圖解佛教》,以使讀者在瞭解、學習佛教知識時少走冤枉路。  本書共分九章,以專題的形式從九個方面對佛教作一個較全面性的介紹。其中涉及到佛教發展的歷史、佛教的教義理論、僧侶的日常生活、佛教的藝術以及現代佛教國家與地區的文化特點等內容。看完這九章,相信您就會對佛教有大致的瞭解。本書的最大特點是採用了一種全新「圖解」形式的編輯手法,可以讓您的閱讀變為一場輕鬆愉快之旅。其特點是:  用更貼近生活的語言,為您解決佛教術語的限制和障礙。  用圖像、流程表、表格將您的閱讀視角從線性的文字帶進3D的立體空間。  將文字、圖表等豐富卻零碎的各種視覺元素,綜合成一個完整而有系統的體系。  如果您在看完本書之後,對佛教有了一些正確的瞭解,或是產生一種對傳統文化的興趣,抑或是引起您思考,那我們的目的就達到了。當然由於佛教本身的複雜,而且又受到編者自身水準能力的限制,難免在編寫本書時出現一些紕漏。我們在此誠懇地希望讀者能提出寶貴意見,以便使我們在今後的工作中改正。
书籍目录
釋迦牟尼佛會 004編者序:佛教對今天的意義 006本書閱讀導航 014佛教概說一、佛教的創立1.百家爭鳴:佛教產生的歷史背景 0272.佛的故事:釋迦牟尼的一生 028二、佛教的基本教義1.四聖諦:佛說四條真理 0322.緣起論:佛說世界的起源 0343.五蘊論:佛說人體的構成 0364.無常與無我:佛說世界的存在形式 038三、佛教的發展1.佛教的「根本分裂」與「枝葉分裂」:部派佛教的產生 0402.新的思想潮流:大乘佛教的興起 0443.龍樹與提婆:大乘中觀派的始祖 0464.瑜伽行派及其主要論師:大乘佛教的繼續發展 0485.密宗:印度佛教最後的形態 050佛教的傳播一、北傳佛教1.始自中國:朝鮮的佛教 0542.公傳與私傳:日本的佛教 058
二、南傳佛教1.南傳一系的起點:斯里蘭卡的佛教 0602.尊崇上座部體系的傳承:緬甸的佛教 0643.一國之教:泰國的佛教 068佛教教義一、佛教的世界觀1.世界的本質是「空」:一切事物都是運動和變化的 0722.無神:世界並非神所創造 0743.輪迴:眾生的宿命 0764.涅槃:佛教追求的終極目標 0805.佛性:什麼人才可以成佛 082二、佛教的方法論1.中道:凡事不要極端 0842.無記:佛怎樣看待難以回答的問題 086三、佛教的倫理思想1.卑賤生賢達:人人生而平等 0882.克己:佛告訴我們要這樣生活 0903.另類的標準:佛教倫理中的善與惡 092佛教修行一、佛教的修行1.一切為了成佛:修行的目的 0962.八正道與戒、定、慧三學:佛教的基本修行方法 0983.三十七道品與十波羅蜜:大、小乘佛教的修持 1004.四向四果與菩薩果位:修行的過程與結果 1025.三密相應:密宗的修持總法 1066.身密:密宗的獨特修行方法(一) 108 7.口密:密宗的獨特修行方法(二) 1168.意密:密宗的獨特修行方法(三) 120
9.四部瑜伽:密宗修行的四個階段 122二、佛教的戒律1.四眾與七眾:佛教信眾的種類 1242.具足戒:比丘、比丘尼所持戒律 126佛教典籍1.經、律、論三藏:佛教典籍的基本分類 1302.四次集結:佛典是如何形成的 1323.翻譯與原創:漢文大藏經的形成 1344.阿含類經:原始佛教的經典 1405.眾說紛紜:部派佛教的師論 1426.新經典的誕生:大乘對佛教的創新 1447.《大日經》和《金剛頂經》:密宗的根本 146僧侶的日常生活1.名目繁多:佛教徒名稱考 1502.受戒之後才是僧:僧侶出家的條件、程序和儀式 1523.三衣為本:僧侶的服飾 1564.法器:僧侶常用的道具 1605.暮鼓晨鐘:出家人一天的生活 1646.叢林法則:漢傳佛教的僧團制度 170佛教的藝術一、佛塔藝術1.佛陀的紀念:印度的佛塔 1762.四種類型:中國漢地的佛塔 1803.善世八塔:中國西藏地區的佛塔 184二、佛教的造像藝術1.從犍陀羅到笈多:印度的佛像藝術 1902.漢化的佛:漢傳佛教的造像藝術 1963.寓意深刻:藏傳佛教的造像藝術 202漢傳佛教一、佛教在中國的傳播概觀1.佛法初來:從漢代到南北朝時期 2082.漢傳佛教的繁盛期:從隋代到宋代 2103.漢傳佛教的衰落:從元代到清代 212二、天台宗1.最早的本土化宗派:天台宗 2142.「一心三觀」和「圓融三諦」:對世界真實本質的認識方法 216三、三論宗1.推崇三論:三論宗 2182.「破邪顯正」和「中道實相」:三論宗的教義精髓 220四、慈恩宗一心唯識:慈恩宗 222五、華嚴宗1.專弘《華嚴經》:華嚴宗 2242.法界緣起:華嚴宗的教理 226
六、淨土宗1.一心嚮往西天極樂:淨土宗 2282.「他力」為本:淨土宗的修行特色 232七、禪宗1.行住坐臥,無非是禪:禪宗 2342.二入四行:初祖達摩的修行方法 2383.識心見性:《壇經》中的禪宗精義 240八、律宗注重戒律的宗派:律宗 242九、密宗開元三大士:漢地密宗的始祖 244藏傳佛教一、藏傳佛教簡史前弘期與後弘期:藏傳佛教的淵源 248二、寧瑪派1.古舊之派:寧瑪派 2522.三根九乘:寧瑪派的最高法門 2543.大圓滿法:寧瑪派的特有密法 256三、噶當派1.一切佛語都是修行的指導:噶當派 
2582.《菩提道燈論》中的「三士三道」:噶當派的教理 260四、薩迦派1.一脈相承的宗教王朝:薩迦派 2622.道果法:薩迦派的主要教法 266五、噶舉派1.口耳相傳的密法源流:噶舉派 2682.大手印:噶舉派的修煉密法 272六、格魯派1.嚴守戒律的宗派:格魯派 2742.達賴喇嘛活佛體系:格魯派兩大活佛體系之一 2763.班禪額爾德尼活佛體系:格魯派兩大活佛體系之二 2774.轉世制度與金瓶掣簽:怎樣尋找靈童 278附錄附錄一 佛教基本概念 282附錄二 佛教典籍 283附錄三 佛教的法器 286附錄四 佛教常見難字注音 287附錄五 佛教戒律 289附錄六 佛、菩薩、羅漢 290附錄七 中國佛教歷代高僧 296附錄八 各國佛教宗派 297附錄九 中國寺廟大全 299附錄十 佛教譬喻、典故 303
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