快樂自在

快樂自在

图书基本信息
出版社:順達文化事業有限公司
作者:達摩難陀法師 著
页数:240
书名:快樂自在
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快樂自在
前言
  前言  「人出生、受苦而後死去。」這是安娜托.法蘭斯的著作中,一位智者對生命所作的詮釋。然而,有些自由派的思想家則認為:「人只是一個小小的機器,由原子任意的排列所組成,不過是自然進化的一部份,痛苦則是人類掙扎求生存不可避免的過程,人命並沒有特殊的『意義』及目的。而死亡是化學成份的分解;分解殆盡後,不殘存一物。」  當以上的兩種說法被某些懷疑論者、唯物論者,甚至偉大的思想家廣為採用的同時,其他的哲學家及宗教上的先驅,也想發掘出生命的意義及目的,尤其想要探討人生所受苦難的問題。 根據釋尊的看法,每一種物質都不會消滅,始終以「成、住、壞、空」的順序循環不已,永不止息。釋尊也認為,所有的事物都受苦於無止盡的變化及衝突。然而,這些受苦受難的人們,因為期待永生與靈魂不滅,願意忍受這些痛苦。就因為存有這種期待,人們遂產生永遠無法滿足的私心,因此導致恐懼及憂慮。  釋尊在他的教誨中,提供了我們道德行為的標準。他認為,雖然我們生活在痛苦與不確定感中,如果我們學習去區分成熟與幼稚的行為,我們仍然有可能體會到實質的幸福。要達到這個目的,我們的心靈必須先要有正確的觀念。也就是認清生命的貪婪本性及追逐感官喜樂的傾向,並檢討人生變遷與貪婪的結局,以適當引導自己的生活,走向幸福之道。  為何憂傷  第一版《為何憂傷》(Why Worry)於一九六七年出版,隨即獲得讀者廣大的迴響,並以每版五千冊的紀錄再發行了六版以上,讚賞及感謝的信函從世界各地蜂擁而來。有的來自美國、英國、德國,有的則來自南非及許多亞洲國家。那些表示讚賞的人不僅只有佛教徒,還包括印度教徒、回教徒、基督教徒,甚至一些自由思想家。這本書之所以引起大家的興趣,部份原因是用詞簡單明瞭、內容淺顯易懂,更重要的原因是本書的目的在揭示生命的真相,不僅以佛教的觀點,更是融入其他宗教及偉大思想家合情合理的觀點,給予那些陷入紛亂複雜的文明世界中的徬徨迷惑者,適度的安慰和建議。  有些人甚至來信表示,他們是如何藉由此書,及時了斷自殺的念頭。有人則說他們每天晚上會閱讀上幾頁,幫助自己靜下心來,以確信世上的種種問題,總有簡單及實際的方法可以解決。  自從《為何憂傷》一書出版後,發生了許多事情。這其間我讀了許多讀者的來信,以及和各行各業遭受困擾的人充分的討論後,得到不少新的體驗及領悟,因此,我決定出版另一冊新書。  這本新書討論人類古老的問題,也針對現今的現象加以探討,但是初衷仍然不變,那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。我想以實際的及人本的觀點來討論問題,因此,引用許多文句、軼事、趣聞、寓言故事等,來說明一個有智慧的人是如何超越時空看待生命。這些頗具東方風味的文字,可能有些讀者無法加以聯想體會,並覺得它們是屬於特殊文化的一群。然而,這些讀者若能區分故事本身及其要點,便可以受益匪淺。畢竟,世間的問題及真理對所有人都是一視同仁的。  誠摯的希望本書能為讀者帶來新的體驗和希望,並期望讀者不要帶有譏諷與懷疑的眼光閱讀本書。  達摩難陀一九八九年五月十九日  
内容概要
  這本書討論人類的古老問題,也針對現今的現象加以探討,那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。  佛陀在他的教誨中,提供了我們道德行為的準則。他認為,人雖然生活在無常的痛苦中,但是只要我們學會了認清自我,並依循佛法去自我持守,便能體會到實質的幸福和喜樂。  佛法不是要人拿來做學問的,而是要人在尋常生活中引導自己,發覺生命的意義及目的。  ◎ 生命充滿無常,但是死亡卻是必然的事實。  ◎昨天已成追憶,明天則是個未知數,為現在而活吧!  ◎我們為生活付出恐懼與憂慮的代價,而焦慮便是恐懼與憂慮的根源。  ◎痛苦的原因不外乎源自於自私貪婪的欲求,以及事物無法與我們的精力和環境的改變相配合。
书籍目录
序第一篇 憂慮及其來源
第一章 恐懼和憂慮第二章 我們的困擾第三章 我們為何受苦第四章 精神虐待與健康的心靈第二篇 如何克服憂慮
第五章 抑制怒氣第六章 自私的隱憂第七章 克服嫉妒及私心第八章 應付敵手及批評第九章 控制不穩定的情緒第十章 養兒育女的重擔及喜悅第十一章 對死亡的恐懼第十二章 何必為未來憂心第三篇 快樂的要素
第十三章 如何找到真正的快樂第十四章 在鬥爭和衝突間找尋平和第十五章 道德:生命中的神聖和尊嚴第十六章 你創造了自身的運氣和命運第四篇 快樂、成功生活的技巧
第十七章 為他人的福祉犧牲自我第十八章 有禮貌的言談第十九章 慈愛的價值第二十章 容忍、耐心和滿足第二十一章 為愛所挫第二十二章 愉快的婚姻生活第二十三章 你的美貌第二十四章 累積自身的福祉第二十五章 與他人和諧相處第二十六章 人可以改善週遭環境第二十七章 人性的尊嚴
章节摘录
  「人出生、受苦而後死去。
」這是安娜托.法蘭斯的著作中,一位智者對生命所作的詮釋。
然而,有些自由派的思想家則認為:「人只是一個小小的機器,由原子任意的排列所組成,不過是自然進化的一部份,痛苦則是人類掙扎求生存不可避免的過程,人命並沒有特殊的『意義』及目的。
而死亡是化學成份的分解;分解殆盡後,不殘存一物。
」  當以上的兩種說法被某些懷疑論者、唯物論者,甚至偉大的思想家廣為採用的同時,其他的哲學家及宗教上的先驅,也想發掘出生命的意義及目的,尤其想要探討人生所受苦難的問題。
根據釋尊的看法,每一種物質都不會消滅,始終以「成、住、壞、空」的順序循環不已,永不止息。
釋尊也認為,所有的事物都受苦於無止盡的變化及衝突。
然而,這些受苦受難的人們,因為期待永生與靈魂不滅,願意忍受這些痛苦。
就因為存有這種期待,人們遂產生永遠無法滿足的私心,因此導致恐懼及憂慮。
  釋尊在他的教誨中,提供了我們道德行為的標準。
他認為,雖然我們生活在痛苦與不確定感中,如果我們學習去區分成熟與幼稚的行為,我們仍然有可能體會到實質的幸福。
要達到這個目的,我們的心靈必須先要有正確的觀念。
也就是認清生命的貪婪本性及追逐感官喜樂的傾向,並檢討人生變遷與貪婪的結局,以適當引導自己的生活,走向幸福之道。
  為何憂傷  第一版《為何憂傷》(Why
Worry)於一九六七年出版,隨即獲得讀者廣大的迴響,並以每版五千冊的紀錄再發行了六版以上,讚賞及感謝的信函從世界各地蜂擁而來。
有的來自美國、英國、德國,有的則來自南非及許多亞洲國家。
那些表示讚賞的人不僅只有佛教徒,還包括印度教徒、回教徒、基督教徒,甚至一些自由思想家。
這本書之所以引起大家的興趣,部份原因是用詞簡單明瞭、內容淺顯易懂,更重要的原因是本書的目的在揭示生命的真相,不僅以佛教的觀點,更是融入其他宗教及偉大思想家合情合理的觀點,給予那些陷入紛亂複雜的文明世界中的徬徨迷惑者,適度的安慰和建議。
  有些人甚至來信表示,他們是如何藉由此書,及時了斷自殺的念頭。
有人則說他們每天晚上會閱讀上幾頁,幫助自己靜下心來,以確信世上的種種問題,總有簡單及實際的方法可以解決。
  自從《為何憂傷》一書出版後,發生了許多事情。
這其間我讀了許多讀者的來信,以及和各行各業遭受困擾的人充分的討論後,得到不少新的體驗及領悟,因此,我決定出版另一冊新書。
  這本新書討論人類古老的問題,也針對現今的現象加以探討,但是初衷仍然不變,那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。
我想以實際的及人本的觀點來討論問題,因此,引用許多文句、軼事、趣聞、寓言故事等,來說明一個有智慧的人是如何超越時空看待生命。
這些頗具東方風味的文字,可能有些讀者無法加以聯想體會,並覺得它們是屬於特殊文化的一群。
然而,這些讀者若能區分故事本身及其要點,便可以受益匪淺。
畢竟,世間的問題及真理對所有人都是一視同仁的。
  誠摯的希望本書能為讀者帶來新的體驗和希望,並期望讀者不要帶有譏諷與懷疑的眼光閱讀本書。
  達摩難陀一九八九年五月十九日
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